«Арати» — это служба, поклонение Богу, а «мангала» значит «благоприятная». Мангала-арати — благоприятное начало дня, самая первая служба, задолго до рассвета.
Пуджари (священник) стоит у алтаря и одно за другим предлагает Божествам благоприятные предметы: светильник с фитилями на гхи (топлёном масле), благовония, воду, цветок, опахало. Все остальные находятся в алтарной и поют. Служба длится около получаса и состоит из трёх частей: сначала «Гурув-аштака», затем Нрисимха-киртан, а в конце проводится Туласи-пуджа с Туласи-киртаном.
Это самое тихое и сосредоточенное время в храме — многие считают его лучшим. Прийти можно без всякой подготовки: достаточно тихо войти, встать сзади и слушать, а при желании — подпевать.
Что поётся
Мангала-арати поют в три части, одну за другой:
«Шри Гурув-аштака»
Автор — Вишванатха Чакраварти Тхакур
saṁsāra-dāvānala-līḍha-loka-
trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam
prāptasya kalyāṇa-guṇārṇavasya
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam
mahāprabhoḥ kīrtana-nṛtya-gīta-
vāditra-mādyan-manaso rasena
romāñca-kampāśru-taraṅga-bhājo
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam
śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā-
śṛṅgāra-tan-mandira-mārjanādau
yuktasya bhaktāṁś ca niyuñjato ’pi
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam
catur-vidha-śrī-bhagavat-prasāda-
svādv-anna-tṛptān hari-bhakta-saṅghān
kṛtvaiva tṛptiṁ bhajataḥ sadaiva
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam
śrī-rādhikā-mādhavayor apāra-
mādhurya-līlā guṇa-rūpa-nāmnām
prati-kṣaṇāsvādana-lolupasya
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam
nikuñja-yūno rati-keli-siddhyai
yā yālibhir yuktir apekṣaṇīyā
tatrāti-dākṣyād ati-vallabhasya
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam
sākṣād-dharitvena samasta-śāstrair
uktas tathā bhāvyata eva sadbhiḥ
kintu prabhor yaḥ priya eva tasya
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam
yasya prasādād bhagavat-prasādo
yasyāprasādān na gatiḥ kuto ’pi
dhyāyan stuvaṁs tasya yaśas tri-sandhyaṁ
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam
Перевод
Словно туча, проливающая дождь на лесной пожар, духовный учитель гасит пылающее пламя материального существования и спасает страдающий мир. Я склоняюсь к лотосным стопам такого учителя — океана благих качеств.
Он поёт святые имена, танцует и играет на инструментах, охваченный радостью санкиртаны Господа Чайтаньи. От вкуса чистой преданности волосы его встают дыбом, тело трепещет, а слёзы льются волнами. Я склоняюсь к его лотосным стопам.
Он неустанно поклоняется Божествам — наряжает Их, украшает, убирает храм — и вовлекает в это служение учеников. Я склоняюсь к его лотосным стопам.
Он предлагает Кришне четыре вида изысканной пищи и радуется, видя, как преданные насыщаются бхагават-прасадом. Я склоняюсь к его лотосным стопам.
Он жаждет каждое мгновение вкушать безграничные сладостные игры, качества, образы и имена Шри Радхики и Мадхавы. Я склоняюсь к его лотосным стопам.
Он очень дорог Божественной Чете, ибо искусно помогает гопи устраивать Их встречи в рощах Вриндавана. Я смиренно склоняюсь к его лотосным стопам.
Все писания говорят, что духовного учителя следует почитать наравне с Самим Господом, и святые поступают так, ведь он — самый близкий слуга Господа. Я склоняюсь к его лотосным стопам.
По милости учителя приходит милость Господа; без неё не сдвинуться с места. Трижды в день размышляя о нём и прославляя его, я склоняюсь к его лотосным стопам.
Нрисимха-киртан
Молитвы Господу Нрисимхе; последний стих — Джаядева Госвами
namas te narasiṁhāya
prahlādāhlāda-dāyine
hiraṇyakaśipor vakṣaḥ-
śilā-ṭaṅka-nakhālaye
ito nṛsiṁhaḥ parato nṛsiṁho
yato yato yāmi tato nṛsiṁhaḥ
bahir nṛsiṁho hṛdaye nṛsiṁho
nṛsiṁham ādiṁ śaraṇaṁ prapadye
tava kara-kamala-vare nakham adbhuta-śṛṅgaṁ
dalita-hiraṇyakaśipu-tanu-bhṛṅgam
keśava dhṛta-narahari-rūpa
jaya jagadīśa hare
Перевод
Я склоняюсь перед Господом Нрисимхой, дарующим радость Прахладе. Своими ногтями, подобными резцам по камню, Он рассёк грудь Хираньякашипу.
Нрисимха здесь, Нрисимха там; куда бы я ни пошёл — везде Нрисимха. Он вовне, Он и в сердце. Я предаюсь Нрисимхе, источнику всего.
О Кешава, принявший облик человекольва! Ноготь на Твоей прекрасной лотосной руке — дивный рог, которым Ты, словно пчелу, растерзал тело Хираньякашипу. Слава Тебе, Господь вселенной, Хари!
Туласи-пуджа
Три молитвы, которые поют при поклонении Туласи
Туласи-пранама
vṛndāyai tulasī-devyai
priyāyai keśavasya ca
kṛṣṇa-bhakti-prade devi
satyavatyai namo namaḥ
Перевод
Снова и снова я склоняюсь перед Вриндой, Туласи-деви, возлюбленной Кешавы. О богиня, ты даруешь преданность Кришне и олицетворяешь высшую истину.
Туласи-киртан
namo namaḥ tulasī kṛṣṇa-preyasi namo namaḥ
rādhā-kṛṣṇa-sevā pābo ei abilāṣī
ye tomāra śaraṇa loy, tāra vāñchā pūrṇa hoy
kṛpā kori’ koro tāre vṛndāvana-vāsī
mora ei abhilāṣa, vilāsa kuñje dio vāsa
nayana heribo sadā yugala-rūpa-rāśi
ei nivedana dhara, sakhīra anugata koro
sevā-adhikāra diye koro nija dāsī
dīna kṛṣṇa-dāse koy, ei yena mora hoy
śrī-rādhā-govinda-preme sadā yena bhāsi
Перевод
Снова и снова я склоняюсь перед Туласи, возлюбленной Кришны. Всё моё желание — обрести служение Радхе и Кришне.
Тому, кто принимает у тебя прибежище, ты по своей милости исполняешь все желания и делаешь его жителем Вриндавана.
Вот моя просьба: позволь мне жить в рощах, где проходят Их игры, чтобы глаза мои всегда видели красоту Божественной Четы.
Прими эту мольбу: сделай меня последователем гопи, дай право на служение и прими своей служанкой.
Так говорит падший Кришна-дас: пусть я всегда буду плыть в любви к Шри Радхе и Говинде.
Туласи-парикрама — обход вокруг Туласи
yāni kāni ca pāpāni
brahma-hatyādikāni ca
tāni tāni praṇaśyanti
pradakṣiṇaḥ pade pade
Перевод
Все грехи, какие только есть, даже самые тяжкие, уничтожаются с каждым шагом того, кто обходит вокруг Туласи.